Symposium
Lorsque Francis Bacon a prononcé la célèbre phrase « le savoir, c'est le pouvoir », il a suggéré que les individus ou les sociétés disposant d'un plus grand savoir ont la capacité de résoudre les problèmes et d'innover, de dominer ou d'influencer les autres.
L'autorité est le droit légitime d'exercer le pouvoir. Elle est liée au consentement. Mais qui peut consentir ? Lorsque nous nous conformons à l'autorité, nous légitimons les personnes ou les institutions qui détiennent cette autorité sur nous parce que nous les croyons. Mais les croyons-nous vraiment ? Et qui est « nous » de toute façon ? Qui a consenti ou n'a pas consenti ?
Les systèmes de pouvoir tels que les gouvernements, les institutions et les normes sociétales créent et définissent ce qui est considéré comme la « vérité » ou une connaissance valable. Ou, pour donner un autre exemple, les connaissances acceptées renforcent l'autorité de ceux qui détiennent le pouvoir et justifient leurs actions ou leurs politiques. Nous pouvons observer ce phénomène dans des disciplines telles que la science, l'éducation et le droit, où le pouvoir dicte ce qui est étudié, enseigné et appliqué, créant ainsi des boucles d'influence en retour.
Toutes les présentations, sauf indication contraire, auront lieu dans l'auditorium.
(Présentation zoom dans l'auditorium)
Parler de l'autorité de la science, c'est nommer la science comme une forme légitime de connaissance, en reconnaissant que nous devrions développer nos croyances, nos politiques et nos pratiques en accord avec les affirmations scientifiques actuelles sur le monde. L'autorité de la science implique que lorsque la science affirme que quelque chose est vrai, nous avons de bonnes raisons de croire cette affirmation. La question de savoir dans quelle mesure les pratiques scientifiques jouissent actuellement d'une telle autorité est bien sûr complexe et varie selon les cultures, les sous-cultures, les groupes sociaux et le sujet abordé. Dans cette présentation, Grasswick se concentre sur les façons dont l'existence et l'histoire de l'oppression sociale menacent l'autorité potentielle des institutions scientifiques et de leurs pratiques. En utilisant les ressources des philosophes féministes des sciences, elle attire l'attention sur la nature sociale des pratiques scientifiques, en démontrant les multiples façons dont l'oppression sociale au sens large peut s'infiltrer et s'est infiltrée dans ces pratiques. Lorsque cela se produit, la fiabilité de la recherche scientifique et des politiques qui en découlent peut être compromise. En fin de compte, l'oppression elle-même doit être combattue à l'intérieur et à l'extérieur de la science si nous espérons être en mesure d'accorder en toute sécurité à la science le type d'autorité qu'elle a cherché à obtenir.
Dans son récent livre Why it's OK not to Think for Yourself, Jonathan Matheson affirme qu'il n'y a rien de mal à ne pas faire ses propres recherches et à s'en remettre aux autres. Cette conversation entre M. Matheson et M. Budde portera sur les questions centrales soulevées dans le livre et explorera certaines des ramifications plus larges de ce point de vue.
Ce panel explore l'intersection complexe du handicap et de la pauvreté, en soulignant les obstacles et les limitations auxquels ils sont confrontés. Nous nous pencherons sur les questions systémiques qui font partie des systèmes d'aide sociale. En discutant d'expériences vécues, nous pouvons développer la compréhension et l'empathie, en brisant le stigmate de recevoir de l'aide. Les panélistes seront Kathleen Gosselin (étudiante au Cégep Vanier, techniques d'éducation spécialisée), Francine Cytrynbaum (enseignante au Cégep Vanier, techniques d'éducation spécialisée), Paul Tshuma (défenseur des droits des personnes handicapées, poète/musicien et utilisateur de fauteuil roulant) et un représentant du Comité des droits à l'aide sociale.
Au théâtre (B-325)
***Veuillez noter que le nombre de places est limité pour cet atelier qui aura lieu dans la salle de théâtre B-325. Confirmez votre réservation auprès de Lili Petrovic (petrovil@vaniercollege.qc.ca)
Joliane animera un atelier d'introduction au théâtre qui explore l'application des jeux et du mouvement en tant qu'outils pédagogiques. Cette approche pratique vise à étendre notre compréhension de concepts abstraits, tels que l'autorité, d'une manière plus engageante et expérimentale. L'atelier comprendra diverses activités qui nous permettront d'expérimenter le pouvoir de manière physique, artistique et intuitive.
Le slogan populaire des années 1960 ordonnait de « remettre en question l'autorité » et de « penser par soi-même ». « Pensez par vous-même. Mais ce qui a commencé comme un slogan contre-culturel, ludique dans sa logique mais sérieux dans son intention, est devenu un paradoxe pratique. La crise d'autorité qui en a résulté, aggravée par des factions politiques rivales et un discours public chaotique, a révélé des fissures dans toutes les facettes de la vie sociale commune. Dans cette étude critique de la situation difficile de l'autorité contemporaine, Mark Kingwell s'appuie sur des arguments philosophiques, une réflexion personnelle et des détails tirés de la presse pour tenter de retrouver l'esprit démocratique qui consiste à remettre en question l'autorité et à penser par soi-même.
KC partagera son parcours de redécouverte et de réimagination de la fabrication et de la cuisson de la poterie autochtone, une tradition enracinée dans l'ancienne région du lac Agassiz. Elle expliquera comment ces pots n'étaient pas de simples objets utilitaires, mais étaient animés spirituellement et imprégnés d'épistémologies et de pédagogies autochtones, offrant ainsi un aperçu du concept de « création relationnelle ».
Le public deviendra le joueur d'un jeu conçu mais jamais expliqué par le romancier allemand Herman Hesse. La tâche : sonder les profondeurs de la connaissance pour répondre à une grande question philosophique, choisie par le public. Pour l'enquête, Carnes jouera le rôle de Magister Ludi (maître du jeu). La musique, dont les liens avec les mathématiques sont explicites, est un élément clé, un élément fondamental, du jeu des perles de verre de Hesse. À l'aide d'un piano, il démontrera certains liens fondamentaux entre Mozart, Taylor Swift et les mathématiques.
Ashley Vu, étudiante à l'Université McGill et analyste junior à l'Observatoire de l'écosystème des médias (OEM), explorera le rôle critique que jouent les médias dans la formation du savoir et du discours publics, en particulier à l'ère numérique. S'appuyant sur son travail à l'OEM, elle expliquera comment des outils tels que la « seedlist » permettent de suivre les tendances des médias sociaux et de découvrir comment l'information se propage en ligne, mettant ainsi en lumière les questions d'intégrité des élections et de désinformation. Cette présentation permettra de mieux comprendre comment la connaissance est créée, manipulée et partagée par les médias.
On nous dit souvent de « penser par nous-mêmes » ou de « faire nos propres recherches ». Les démocraties libérales occidentales fondent leur politique sur l'idée d'autonomie épistémique, c'est-à-dire que les citoyens d'une démocratie libérale devraient être en mesure de se faire leur propre opinion et d'agir en conséquence. Qu'en est-il de ce défi dans les régimes contemporains, tardifs ou post-libéraux ? Les critiques de gauche et de droite ont souligné le rôle des médias sociaux dans la distorsion de l'accès des citoyens à l'information, et les accusations mutuelles d'« annulation », de « censure » ou de « chambres d'écho » abondent. Pourtant, existe-t-il d'autres raisons que le fait d'être (simplement) induit en erreur ou mal informé pour faire confiance à l'évaluation d'une situation par d'autres personnes ? Cet exposé aborde la question épineuse de la manière dont nous jugeons les connaissances des autres - que ce soit sur la base de critères internes ou externes à la communauté épistémique en question - et ce que cela nous apprend sur notre capacité à penser par nous-mêmes et, en même temps, à penser avec les autres.
Pour cette présentation, Lili Petrovic engagera Janet Foyle, avocate internationale ayant de nombreuses années d'expérience auprès de différentes organisations internationales, dans une conversation sur ce qui se passe à l'intérieur des murs de la prison. Elles poseront des questions sur ce qui se passe lorsque les personnes privées de liberté sont vulnérables à une autorité et à un pouvoir débridés en raison de leur manque d'autonomie. Nous comparerons les approches européenne et canadienne en matière de réglementation de ce qui se passe derrière des portes closes et loin du regard des citoyens ordinaires.